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日本版ダヴィンチコード

1 :レオ:2006/05/28(日) 10:12:51 ID:mNMNa5st
高松塚の壁画にヤマト王権の秘密が・・・

2 :出土地不明:2006/05/28(日) 10:15:24 ID:mNMNa5st
文化庁の失態は実はヤマト王権の秘密が暴露するのを
隠すための工作。壁画は修正されている・・・・

3 :出土地不明:2006/05/28(日) 20:56:42 ID:9GyQdPv8
20世紀少年はオプスデイみたいな創価がでてくる

4 :出土地不明:2006/05/30(火) 00:57:15 ID:alAStTeH
伊勢神宮にはユダヤの象徴カゴメが!!!
初代天皇の名前はシュメールが
カタカナはヘブライ語で読める!


5 :出土地不明:2006/05/30(火) 01:13:23 ID:uyr+DQUi
巣鴨の商店街のポスターの裏側に隠された
暗号を解読すると・・・
ジンギスカンは義経だった。

6 :出土地不明:2006/05/30(火) 16:44:16 ID:jnTv14EP
日本でやるとしたら一番イメージが近いのが天皇関係だろうな
ただキリスト教以上にタブーが多すぎて難しいと思う

7 :出土地不明:2006/06/01(木) 10:09:32 ID:EN6ZVE18
ダビンチ・コードとはアプローチは違いますが、
「ヤマタイカ」とか、「暗黒神話」とか面白いですよ。


8 :出土地不明:2006/06/02(金) 12:17:10 ID:2xahuamQ
青森にキリストの墓があるぞ。

9 :出土地不明:2006/06/02(金) 16:42:41 ID:npudjyqJ
あいうえお

10 :出土地不明:2006/06/03(土) 01:50:19 ID:k6d9AzjR
だれか安藤広重の東海道五十三次と、
葛飾北斎の絵に暗号が隠されているといってくれ。
川尻のおっさんが草場の陰で喜ぶぞ。

11 :出土地不明:2006/06/03(土) 02:51:30 ID:kPs27w7x
タブーに挑んだのがダヴィンチコードなんだったら、日本版はやっぱり
天皇家のルーツ、そして宮内庁によって調査が止められている古墳あたりかな。
天皇周辺って、定義されてないだけで結構権限持ってるよね。

12 :出土地不明:2006/06/03(土) 10:03:45 ID:ZgYBZtVa
>>10
写楽の絵には何かあった様な...

13 :出土地不明:2006/06/03(土) 11:14:21 ID:/zUwwxeH
>>9
ある、ある!
昭和にはじめに作られたんだ

14 :出土地不明:2006/06/03(土) 14:11:23 ID:UEUBos8i
日ユ同祖論をテーマに。エルサレム、伊勢、キリストの墓をロケに。宮内庁・ユダヤ教会から反発必至!

15 :出土地不明:2006/06/03(土) 16:07:35 ID:QCz9wCau
>>11古墳を調査するのにそんなにお金掛かるのかな?もし金の問題以外になにか
理由があるとすれば。あやしいな
ところで古墳って無縁仏ではないの?墓参りに来る親戚とかいるんだろうか?

16 :出土地不明:2006/06/04(日) 00:26:45 ID:ye9PNpx+
和田はスギの絵を盗作したと非難されているが、
実は

17 :出土地不明:2006/06/04(日) 02:06:07 ID:ETA/XjyN
調査を制限されている古墳から山のように謎の証拠が出てきたりしてな。

18 :出土地不明:2006/06/06(火) 22:29:36 ID:LXz6p0hP
日本の古墳がカギの形してるのがアヤシイんだよね


19 :出土地不明:2006/06/07(水) 00:08:23 ID:GIF/ktR8
題名「北斎暗号」
東京上野の美術館で、文部大臣がなにものかによって殺された。
しかし、そのとき、彼はとても奇妙な死に方をしたのである。そこに隠された謎!
そして動き出す秘密結社「おほきみのおしごと」
そして、隠された卑弥呼の謎とは。
実は、文部大臣は卑弥呼の子孫だった!

つまらん。


20 :出土地不明:2006/06/08(木) 22:13:08 ID:WqT1BapE
卑弥呼は絶対にアマテラスだな。

21 :出土地不明:2006/06/09(金) 02:28:39 ID:PIw6IR3Y
>>11
天皇家に三種の神器を絡めれば熱くなるな。
んで>>10 のアイデアを取り入れて、カムイ伝(漫画ね)を少しパクる。

天皇家の起源が焦点になると「すんごいタブー」を作りにくいから、
時は江戸、貴人(男)が士農工商に含まれない身分の女と愛しあい、子を授かる。
時を同じくして次期天皇候補が流行り病で相次いで死去。
本来あってはならない「最も劣った身分」の少年が「最も高貴な身分」に
なるという緊急事態に。
徳川家光は日本中に張った情報網からその事実を抑え、武と政において完全に天皇家を掌握する。

太平の世が続き、町人文化が爛熟するなか、画家(じゃないけど)葛飾北斎は
伊州を旅行中に偶然、公儀隠密に携わっていた一族の末裔と知り合う。
そして彼は大変な事実を耳にする・・・。

伊賀忍衆歴代総長(抜粋):服部半蔵、葛飾北斎、松尾芭蕉

・・・って、三種の神器を絡められねえ・・・。

ダメだ。パス。

22 :出土地不明:2006/06/10(土) 13:18:52 ID:5ViUEL+w
>>20
あたり!
そう、ヤマトトトヒモモソヒメ。

23 :出土地不明:2006/06/10(土) 13:33:16 ID:5ViUEL+w
役小角、道鏡という2人、ともに天皇の位を伺い
捕らえられたが首チョンパにもならずに天寿をまっとうしている。
これが二人とも神武東征の際、神武天皇が最敬礼して通してもらった
という一言主命の子孫、葛木家の血筋であるところが非常に興味深い。
葛木とは大和朝廷が国を譲り受けたというスサノウ、オオクニヌシ、
の直系ではないのか?しかも譲り受けたのは蘇我ではなかったのか?

24 :出土地不明:2006/06/10(土) 13:42:39 ID:5ViUEL+w
アマテラス、スサノウが姉弟の関係であって
魏誌倭人伝が言うところの卑弥呼に近づいてその
意思を伝えることのできる唯一の男弟、これはスサノウ
に間違いはない。記紀が伝えるスサノウが乱暴狼藉を
働いて高天原から排斥されたという下りはどうなのか
このへんの経緯を正確に伝える人達が日本のどこか
東北のマタギの家かなんかにいてもおかしくはないが。

25 :出土地不明:2006/06/10(土) 13:51:31 ID:5ViUEL+w
ついでに言えば源義経をバックアップした金売吉次という
人物は鉱山技術者たち山の民のネットワークを最大限利用
できる立場にいて、義経たちが東北に落延びるのに山伏の
一行になりすましたのもこれが理由だと言われております。
山の民達のリーダーは弘法大師も師事した山岳仏教の
修験者たちで、役小角、道鏡ともにこれらと深い関係があります。
藤原氏との権力闘争に敗れて朝廷を追われた蘇我氏一族も
かつて国を譲られた葛木一族が掌握するこれら山の民に合流
していったとみられます。

26 :出土地不明:2006/06/10(土) 13:58:41 ID:65M5HHys
オカルト板か日本史板へ逝けや

27 :出土地不明:2006/06/10(土) 14:12:59 ID:5ViUEL+w
ダビンチコードってオカルトだよ。

28 :出土地不明:2006/06/10(土) 14:15:22 ID:5ViUEL+w
ダヴィンチコードが歴史物だと思ったら大きな間違い。

29 :出土地不明:2006/06/10(土) 14:19:55 ID:5ViUEL+w
ってことはダヴィンチはモナリザのモデルと秘密の儀式で
メンバーの目の前あれをやってたのだな。

30 :出土地不明:2006/06/10(土) 14:23:36 ID:5ViUEL+w
ダヴィンチが女性崇拝者でフェチだったのは間違いないな。

31 :出土地不明:2006/06/11(日) 01:16:02 ID:Vz7wcQUL
考古学板にくるな

32 :出土地不明:2006/06/12(月) 18:58:18 ID:Ai0Z08gz
卑弥呼=アマテラス 説で日本版ダヴィンチコードって、同じ事考える人いるんだな。
天皇家がかつて中国の皇帝の配下だったのを隠すのと男系主義のために史実が曲げられた、とかの論旨で。
出雲神社(皇室だとヤバイので)だけが秘密を知っていて、
謎の右翼に日本刀で襲われつつも、考古学者と巫女のカップルが謎を解くと。

33 :出土地不明:2006/06/13(火) 00:55:16 ID:nFO0Y7aB
南朝の子孫を出せば
三種の神器と絡めらるのでは?

34 :出土地不明:2006/06/13(火) 01:21:11 ID:I2chYEXC
>>30
っつーか、ホモだ。ニュートンもその可能性が高いだろ。
ミケランジェロはもちろん、ホモだった。

35 :出土地不明:2006/06/18(日) 14:58:43 ID:ze6dF09O
神武天皇には子供がいた。
そしてその子孫は現在まで続いていた!!!

36 :出土地不明:2006/06/22(木) 07:58:03 ID:yU2jkEV7
天孫降臨のニニギノミコトには、九州に子孫がいた。
そしてその子孫は歴史時代まで続いていた!!!

http://www.asahi-net.or.jp/~eh6k-ymgs/book/furuta/note.htm

37 :出土地不明:2006/06/22(木) 15:39:31 ID:ucZbyx3l
イザナギ家の嫡男であるヒルコには子孫がいた!
これこそが天皇家に替わるべき日本の王である

その子孫とは・・・蛭子能収。

38 :出土地不明:2006/06/22(木) 22:45:20 ID:0N7ZV4we
>>35
その通りだということになっているけれど、なにか。
>>36
そういうことになっているんだが、なにか。
>>37
これは面白い。

やっぱり、義経の子孫がモンゴルからやってくるとか、秀頼の子孫が
フィリピンからやってくるとか、そういう話が面白いじゃね?

39 :出土地不明:2006/06/23(金) 00:13:15 ID:9ZyZgzmt
ヒルコのその後の話ってあったっけ。
安彦良和くらいかw

40 :出土地不明:2006/06/26(月) 00:54:54 ID:t5TuACIe
アマテラスは、実は?だった!

41 :出土地不明:2006/06/26(月) 05:30:29 ID:XFdb+e6B
竹内文書とかじゃダメでぃすかい?

42 :出土地不明:2006/06/28(水) 01:49:26 ID:3+wVwj03
根本の教義が覆らないとダメだな

43 :出土地不明:2006/06/30(金) 02:04:59 ID:MrenY6FT
ダビンチに相当する日本の人物って平賀源内か?

44 :出土地不明:2006/06/30(金) 02:31:27 ID:hAiVX5U0
テンプル騎士団のポジションに赤穂浪士 塩田に眠る三種の神器!
平賀源内(竹とんぼ、プロペラの発明)〜小田直武〜杉田玄白、解体新書に込められた秘儀
そして、田沼意次は北を目指した…

45 :出土地不明:2006/07/01(土) 01:24:58 ID:hlr6O5ex
ちょっと近代すぎて有り難味が薄いな.
もっと中世で多才な人のほうがいい.

46 :出土地不明:2006/07/02(日) 07:22:51 ID:s5kALTZS
同意。紫式部とか?

47 :出土地不明:2006/07/09(日) 14:48:58 ID:FpYsBsxs
ダ・ウンチ・コード見てきましたのであげときますね♪

48 :出土地不明:2006/07/11(火) 20:51:26 ID:ffuZwNMd
>>38

>やっぱり、義経の子孫がモンゴルからやってくるとか、

朝 青 龍

49 :出土地不明:2006/07/29(土) 13:45:45 ID:I7+pRCaj
【騎馬民族説は今。。。vol.17】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1152216234/431~
第10代天皇=崇神天皇(すじん天皇)
(在位:142年1月13日〜175年12月5日=33年)

第11代天皇=垂仁天皇(すいにん天皇)
(在位:176年1月2日〜226年7月14日=50年)
                 (空位・・・・・1年)

第11代の垂仁天皇の時代=178年頃に、天日矛が日本に来たらしい。
この時点では、まだシラキは倭人が支配していたようだ。

やがて、魏が建国されて、公孫氏の楽浪郡を攻撃した頃から、シラキの政治情勢も不安定化し、
北方のワイ人がシラキに流入し始めたらしい。
3世紀から4世紀初頭にかけて、シラキ領内のワイ人が急増し、
やがてシラキは、ワイ人国家=新羅に変質してしまう。



50 :出土地不明:2006/07/29(土) 13:46:57 ID:I7+pRCaj
★初代天皇=神武天皇(じんむ天皇)
(在位:紀元前129年1月1日〜紀元前92年3月11日=37年)
                 
                 (空位・・・・・4年)
第2代天皇=綏靖天皇(すいぜい天皇)
(在位:紀元前88年1月8日〜紀元前72年5月10日=16年)

第3代安寧天皇(あんねい天皇)
(在位:紀元前72年7月3日〜紀元前53年12月6日=19年)

第4代天皇=懿コ天皇(いとく天皇)
(在位:紀元前53年2月4日〜紀元前36年9月8日=17年)

                  (空位・・・・・2年)
第5代天皇=孝昭天皇(こうしょう天皇)
(在位:紀元前34年1月9日〜紀元前9年8月5日=25年)

第6代天皇=孝安天皇(こうあん天皇)
(在位:紀元前8年1月7日〜43年1月9日=51年)

                 (空位・・・・・1年)
第7代天皇=孝靈天皇(こうれい天皇)
(在位:44年1月12日〜82年2月8日=38年)

                 (空位・・・・・1年)
第8代天皇=孝元天皇(こうげん天皇)
(在位:83年1月14日〜111年9月2日=28年)

第9代天皇=開化天皇(かいか天皇)
(在位:111年11月12日〜141年4月9日=30年)

第10代天皇=崇神天皇(すじん天皇)
(在位:142年1月13日〜175年12月5日=33年)


51 :出土地不明:2006/07/29(土) 13:48:38 ID:I7+pRCaj
第11代天皇=垂仁天皇(すいにん天皇)
(在位:176年1月2日〜226年7月14日=50年)
                
                   (空位・・・・・1年)
第12代天皇=景行天皇 (けいこう天皇)
(在位:227年7月11日〜257年11月7日=30年)

第13代天皇=成務天皇(せいむ天皇)
(在位:258年1月5日〜288年6月11日=30年)

                   (空位・・・・・1年)
第14代天皇=仲哀天皇(ちゅうあい天皇)
(在位:289年1月11日〜307年2月6日=18年)
             
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
                     (空位・・・・・1年)
応神天皇の母=神功皇后(じんぐう皇后)
(在位:308年〜357年4月17日=49年)


52 :出土地不明:2006/07/29(土) 13:49:22 ID:I7+pRCaj
応神天皇の母=神功皇后(じんぐう皇后)
(在位:308年〜357年4月17日=49年)

                  (空位・・・・・1年)
第15代天皇=応神天皇(おうじん天皇)
(在位:358年1月1日〜378年2月15日=20年)
<生没年201年〜310年没>

第16代天皇=仁徳天皇(にんとく天皇)
(在位:381年1月3日〜424年1月16日=43年)
<生没年257年〜399年没>

第17代天皇=履中天皇(りちゅう天皇)
(在位:425年2月1日〜428年3月15日=2年半)
<生没年319年?〜405年没>

                  (空位・・・・・1年)
第18代天皇=反正天皇(はんぜい天皇)
(在位:429年1月2日〜431年1月23日=2年)
<生没年336年?〜410年没>

                  (空位・・・・・2年)
第19代天皇=允恭天皇(いんぎょう天皇)
(在位:433年12月〜454年1月14日=20年半)
<生没年 ?年〜453年没>

第20代天皇=安康天皇(あんこう天皇)
(在位:454年12月14日〜456年8月9日=1年半)
<生没年 ?年生〜456年没>


53 :出土地不明:2006/07/29(土) 13:51:26 ID:I7+pRCaj
第21代天皇=雄略天皇(ゆうりゃく天皇。418年生):【注】この天皇の代から歴代天皇の寿命が正常になる。
(在位:456年11月13日〜479年8月7日=23年)
<生没年  ?年生〜479年没>

第22代天皇=清寧天皇(せいねい天皇)
(在位:480年1月15日〜484年1月16日=4年)
<生没年444年?〜484年没>

第23代天皇=顯宗天皇(けんぞう天皇)
(在位:485年1月1日〜487年4月25日=2年)
<生没年450年〜487年没>

第24代天皇=仁賢天皇(にんけん天皇)
(在位:488年1月5日〜498年8月8日=10年)
<生没年449年〜498年没>

第25代天皇=武烈天皇(ぶれつ天皇)
(在位:498年12月〜506年12月8日=8年)
<生没年489年〜507年>



54 :出土地不明:2006/07/29(土) 13:56:51 ID:I7+pRCaj
第26代天皇=継体天皇(けいたい天皇)
(在位:507年2月4日〜531年2月7日=24年)
<生没年450年生?〜531年没>

第27代天皇=安閑天皇(あんかん天皇。466年生)
(在位:531年2月7日〜535年12月17日=4年)
<生没年466年生〜536年没>

第28代天皇=宣化天皇(せんか天皇。467年生)
(在位:535年12月〜539年2月10日=4年)
<生没年467年生〜539年没>

第29代天皇=欽明天皇(きんめい天皇509年生)
(在位:539年12月5日〜571年4月15日=32年)
<生没年509年生〜571年没>

第30代天皇=敏達天皇(びだつ天皇。538年生?)
(在位:572年4月3日〜585年8月15日=13年)
<生没年538年生〜585年没>

第31代天皇=用明天皇(ようめい天皇。生年不明)
(在位:585年9月5日〜587年4月9日=2年)
<生没年  ?年生〜587年没>

第32代天皇=崇峻天皇(すしゅん天皇。生年不明 )
(在位:587年8月2日〜592年11月3日=5年)
<生没年  ?年生〜592年没>

第33代天皇=推古天皇(すいこ天皇。女性天皇)
(在位:592年12月8日〜628年3月7日=36年)
<生没年 554年生〜628年没>

卑弥呼は、神功皇后ではないようだね。
卑弥呼は垂仁天皇と同時代の人間だから・・。

第13代=成務天皇の時代には、卑弥呼はすでに死んでいる。

55 :出土地不明:2006/07/29(土) 14:58:05 ID:y6dK++KH
何このキチガイスレ
神話時代の天皇の話して何か意味があるのか
http://ethol.zool.kyoto-u.ac.jp/kura/JapanEemp/FameleEmp/2-12.htm

56 :出土地不明:2006/07/30(日) 05:52:27 ID:BdSom8yh
記紀が製作された背景ってわりと聖書に近いものがあると思うな
当時の皇族に都合がいいように話を作ってんだろうから

57 :出土地不明:2006/08/02(水) 00:22:25 ID:pSZDjp3+
そんくらいのバイアスがかかってる事はすでに皆さん承知の事だと思いますが。

58 :出土地不明:2006/08/04(金) 01:19:40 ID:R8aTnCOD
やっぱコレでしょ

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/archeology/1154539287/

59 :出土地不明:2006/08/05(土) 17:46:47 ID:ZRYYoR52
>>55
神武天皇はBC1世紀の人物。
神話時代の人間じゃあないよ。

神武天皇が神話時代の人間なら、
アレクサンダー大王やジュリアス・シーザーも、神話時代の人間になってしまう。



60 :出土地不明:2006/08/05(土) 19:44:01 ID:2j1S629G
ラストで主人公が彫刻の森美術館のモニュメント下に卑弥呼の柩があることを突き止めるんだな

61 :出土地不明:2006/08/08(火) 21:11:20 ID:HZBi0ddu
>>59
情報の往来を考慮した?
おれは神武が神話の人物だとは思ってないが、あの時代の情報の往来を考えれば同列に語れない事くらいわかるだろ。

62 :出土地不明:2006/08/11(金) 01:41:11 ID:aJc7r90j
    

63 :出土地不明:2006/08/11(金) 01:44:30 ID:dRUF7bVs
>>61
その頃は人がまだ少なくて、相対的に主役級に語られる人物がたくさんいたけど、
後になって一つ一つ消されていったのでしょう。

64 :出土地不明:2006/08/12(土) 02:23:03 ID:bMSeva2j
「東海道五十三次は預言書だった!!」

65 :出土地不明:2006/08/14(月) 23:39:00 ID:AyQ8GNFX
【速報】元・極楽とんぼの加藤浩司が万引きの現行犯で逮捕!★11
http://food6.2ch.net/test/read.cgi/sake/1153106591/

66 :出土地不明:2006/08/15(火) 00:56:52 ID:1SS0J8FN
http://www.youtube.com/watch?v=57PKzMv4Ft4

67 :出土地不明:2006/08/16(水) 20:56:07 ID:+Jou6bzJ
謎の微笑を浮かべる「木喰仏」を多数彫った木喰五行上人。
歌(「和讃」と言うべきか?)も多数残しているけど、
掛詞が使われていて、結構意味が深い。


68 :出土地不明:2006/08/20(日) 14:21:27 ID:hxowaIqf
『日韓同祖論』という妄説がある。
学問的な根拠がまったくない、まさに妄説であり、狂説である。
日本人と韓国人が、何の関係もない別種の民族であることは、両民族の言語を分析すれば
すぐに理解できる。

【日本語】 【韓国語】
空(そら)→ ハヌル
稲(いね)→ ビョ

 白(しろ) → ヒンセク
白い(シロい)→ ヒダ
頭(あたま)→ モリ
目(め)――→ ヌン
手(て)――→ ソン(またはパル)
足(あし)―→ ダリ

犬(いぬ)―→ ゲ
猫(ねこ)―→ ゴヤンイ
虎(とら)―→ ホランイ(またはボム)

刀(かたな)→ カル
弓(ゆみ)―→ ファル
槍(やり)―→ チャン

比較してみれば、まるで違う言語であることが分かるであろう。
『日韓同祖論』がいかに馬鹿げた説か、理解できますね。


69 :出土地不明:2006/08/21(月) 02:23:07 ID:TEvHcjIY
反日>真実←必死で日本の歴史を捏造する朝鮮人に注意!
必死ですのですぐわかりますよ
笑ってやりましょう!

70 :出土地不明:2006/08/21(月) 02:47:09 ID:TEvHcjIY
高橋克彦の「竜の柩」はかなり面白い説が沢山書かれてます。勿論小説ですがエピソードの謎一つ一つが一編の小説になりそうでした。

71 :出土地不明:2006/08/21(月) 17:12:05 ID:UNMbVZSb
>>68
槍だけが中韓で似てる

【日本語】 【韓国語】        【現代北京語】
空(そら)→ ハヌル          コン
稲(いね)→ ビョ           タオ

 白(しろ) → ヒンセク       パイ
白い(シロい)→ ヒダ         パイティー(白的)
頭(あたま)→ モリ          トウ
目(め)――→ ヌン          ムー
手(て)――→ ソン(またはパル)   ショウ
足(あし)―→ ダリ          足(ツー)、脚(チアオ)

犬(いぬ)―→ ゲ           犬(チュアン)、狗(コウ)
猫(ねこ)―→ ゴヤンイ        マオ
虎(とら)―→ ホランイ(またはボム) フー

刀(かたな)→ カル          タオ
弓(ゆみ)―→ ファル         コン
槍(やり)―→ チャン         チアン


72 :出土地不明:2006/08/24(木) 05:54:00 ID:7P7a/r08
日ユ同祖論よりは信じてしまいやすいかも>日韓同祖論

73 :出土地不明:2006/08/27(日) 15:05:33 ID:WXj7Nqop
★日本神話と稲作文化は中国南方に起源がある★

【諏訪春雄教授プロジェクト】
『東アジア地域の演劇形成過程の比較研究』
 Study of a formative period of the East Asian's drama [Prof. Haruo Suwa]

■学習院大学・人文科学研究所=ホームページ■
http://www.gakushuin.ac.jp/univ/let/rihum/project_suwa.html

 中国の長江中流域で一万年以前にはじまった稲作は長年月をかけて、日本などのアジア諸国に伝来した。
稲作は、農耕の技術だけが単独に広まったのではなく、稲作にかかわる祭祀もあわせて伝来させた。
そうした祭祀のなかで、演劇の発生・展開とふかくかかわったのが来訪神の祭りである。
 複数の先祖の神々が、仮面をつけたり、蓑笠を着たりする異装の姿で、子孫の許へおとずれ、
文化をさずけた始原の時間を再現する祭りは、稲作の誕生地にはじまり、アジア各地につたわった。
来訪神の祭りは、海を越えて日本にまで到達した。


74 :出土地不明:2006/08/27(日) 16:40:16 ID:jVpk37nw
>>71

てことは、古朝鮮に槍をもたらしたと言う事だ.

75 :出土地不明:2006/08/29(火) 20:16:46 ID:WYcXap/j
倭=ヤマト朝廷は出雲人が建てたのよ。
日向国のニニギ天皇の時代から、出雲人は朝廷内に入り込んでいたようだ。

ヤマトの京(みやこ)を、北九州から近畿に移したのも出雲人。
日向人にまったく相談しないで、出雲人の独断で強行したらしい。
とうぜん、日向人は怒って、「京を北九州に戻せ!」と要求したが、
そもそも、近畿に遷都した目的は、天皇がいる京を日向から遠ざけることで、
日向勢力の朝廷への影響力を排除するためだから、出雲勢力は拒否した。
だから、神武天皇が崩御した後、ヤマトは日向圏と出雲・大和圏という
二つの地域に分裂してしまった。
いわゆる欠史八代と呼ばれている時代は、この分裂時代のことだよ。
神武天皇の時代から国の統一が始まった、というのが日本古代史の建前だが、
実はウガヤフキアエズ時代以前に(日向と出雲は)すでに統一されていたのだが、
神武東征(近畿への遷都)が原因で、大八島国が分裂してしまったのだ。
ヤマトタケル時代になっても、日向国(九州中南部圏)の出雲=大和圏への憎悪は収まらず、
日向国と出雲=大和連合との対立は続いていた。

大和地方は、もともと出雲の支配下にあった(神武天皇時代から)。
つまり、出雲=本家、大和=分家、という関係だったのだが、
興味深いのは、ヤマトタケル時代になると、分家だった大和のほうが強くなり、
出雲が大和に対し反発して、出雲−大和の関係も断絶していたらしいことだ。
だから、ヤマトタケルが出雲タケルを殺したわけだ。



76 :出土地不明:2006/09/10(日) 14:44:50 ID:zi07cG60
(1)
『新しい歴史教科書をつくる会』の設立者の一人であり、
文学博士である西尾幹二氏が、朝鮮民族の性質について鋭い意見を述べているので紹介します。


【外が見えない可哀そうな民族】−西尾幹二氏−月刊誌『正論』より

我々はイスラム教徒が毎日時間がくると一斉に座して、手を前につき、アラーの神に祈りを捧げる風景を見て、
我々とは異なる宗教社会の存在をありありと感じることが少なくないであろう。
しかし、朝鮮半島となると、これは近隣で生活上の見かけも似ているので、我々とは異なる宗教社会が
あそこに存在するとは、なかなかに気がつかない。実は韓国人と韓国社会は、イスラム教とイスラム社会と
同程度か、あるいはそれ以上に、日本からはへだたる異質な社会なのである。
 元東京銀行=ソウル支店長の湯澤甲雄氏からうかがった話だが、韓国の旧第一銀行で韓国人職員のストが
収まらず、組合側の要求を全部容れても解決せず、加藤清正がどうの、日帝三十六年がどうのと訳の分からない
ことを言っている。そこで内情をよく調べてみると、彼らはオフィス内の座席の配列が気に入らなかった。
それまでは日本の常識に従い、カウンター近くにはすぐサービスのできる人を、機器のそばにはその操作に
長けた人をと、能力や職種に応じて配置し、能率第一を考えて何も問題はないと思っていた。
これがトラブルの原因だった。職員の古株は部屋の奥、新米は外というふうに儒教的序列に直したら、
ストはたちまち止んだ。
 旧東京銀行で韓国人次長に職員の採用を任せたら、自分の親族ばかりを入社させる。別の次長が異議を唱え、
この人の親族も入れるようにした。こうして75人の職員の内訳構成は、3人の次長の系列で全部埋められたと
いうのである。給与支給日に職員の親戚縁者が続々と集まってロビーを埋め、職員は老若を問わず、なにがしか
の小遣いを彼らに分け与えている光景には目を見張るものがあった、と。
 韓国は儒教朱子学の習俗を今も戸籍法の婚姻にそのまま取り入れている国である。『宗親会』という民間機関
があって、数百年も前の先祖の起源(「本貫」とも言う)、官位、行状、生没年月日、墓の所在地、嫁の家格が
良い場合は嫁の家格等が書かれた「族譜」と称するものを作って管理している。これに登録されなければ結婚も
できない。進学、就職、昇進、商取引の際にも支障が生じる。本貫ごとに階級や格位が決まり、尊大に振舞える
序列や利益の分け前に与れる順序も決まり、そこに争いが生じる制度になっている。
 本貫と本貫の間だけでなく、本貫の中の「派」の序列争いもあって、絶対的な身内優先、独善的な防衛意識と
その裏返しである強固な村八分意識、さらには自らを常に他人よりも優越する身分であろうとする強い上昇意識
とその裏返しである余所者に対する険しい蔑視、無関心、差別意識、そういったものが混在して、今日の社会に
引き継がれている。この社会では、他人を見下し、自らを高しとする立場に立たんとする闘争は日常的に目に見
えぬ処でも激しく行われている。相手の立場を少しでも立てたり、自己反省したりすることは、一族末代までの
恥として絶対に許されない。実証性、客観性とはおよそ無縁な世界であり、自分たちの面子が立てられたか否か
を争点として、何百年でも執念深く争っている。


77 :出土地不明:2006/09/10(日) 14:45:51 ID:zi07cG60
(2)
儒教朱子学を国教とした李朝以後において、両班、中人、常民、賤民の四階級がある中で、日本人は最低の
賤民階級以下の奴隷階級―そう見なす彼らの根拠付けは後で述べる―と勝手に位置づけられており、朝鮮社会の
末席者として過去数百年間、差別の対象とされてきた。日韓併合などより遥かに前の時代の話である。
だから今でも、日本人を「倭奴(ウェノム)」ないし「犬」と称している。これからもずっとそう呼び続けるで
あろう。
 たとえ表向き遠慮して言い方を変える場面があっても、彼らの意識は変わらない。自分の内部に閉じこもって
外が見えない可哀そうな民族である。日本人が彼らに謝罪すればやり過ごせると思うのは、実に愚かである。
謝罪しても終わりがない。いつ果てるともキリがない。彼らの反日感情は、日本人が儒教朱子学の序列・秩序に
黙って従うことを要求したものである。
湯澤甲雄氏が書いた次のような分析もある。

 過去に為した「日本人の行為」のために、反日意識を持つと考える日本人が多い。
しかし、韓国人の心情はそうではなくて、絶対的に優越する韓国人が、絶対的に劣位の日本人に支配されたと
いう儒教朱子学上あってはならない現実が起きてしまい、自らを許し難いと慙愧反省しつつ、日本人はもっと
許し難いというジレンマが反日となって噴出するのである。
 儒教的世界観を転覆させてしまった自らが刻んだ歴史の汚点が、如何にやむを得ない事情で起きてしまった
ものであるかの免罪(エクスキューズ)を得るために、日本人による非道性、残虐性を殊更に唱えて安らぎを
得る心情が、俗に韓国人の「反日感情」と言われるものである。
 誰しも日本人名を名乗ったこと、韓国の戦争記念館の展示物、我が国の教科書への注文、学校教育への介入
等に見る如く韓国・朝鮮人優位説の強調と日本人暴虐・強制等による免罪強調とを、何事に寄らず臆面も無く
訴えてくるのである。しかし、これでは真の反省になっていないことを自覚しないところが宗教信心と言える
ところであって、宗教信心なるが故に免罪追及範囲が領域的・時間的にエンドレスに広がり、そこまでやるの
かと日本人の悩みや不安も広がるのである。 (『明日への選択』 平成15年3月号)

こういう社会では身内の恥を外部に晒す者は、社会の敵として始末されるのを常とする。
湯澤氏は、開明的・実証的記事を書いたがために命を落とした新聞記者の例を話してくれた。韓国人の恥辱行為
について外部に語った場合、通例あの国では、その当人と家族及び近親の一族は、多くは連座制をとらされて
職業を奪われ、村八分にされ、ときに杖殺される。
それが、韓国=儒教朱子学社会の掟だそうである。


78 :出土地不明:2006/09/10(日) 14:47:00 ID:zi07cG60
(3)
【儒教朱子学の世界観が歴史を捩じ曲げる】

 韓国で両班、中人、常民、賤民の四つある階級のさらに下の階級(カースト)に、日本人が総体として
位置づけられる理由付けは、これもちょっと筆にするのも馬鹿馬鹿しい話だが、古代史に関連する。
 韓国では、「日本民族のルーツは朝鮮半島である」という考えが根強くある。天皇家の由来も半島にあると
信じられている。いわゆる天孫降臨、ニニギノミコトが天上から地上に降りてきた神話だが、そのとき降り立
った地はこれまで宮崎県の日向(ひゅうが)と想定されていた。しかるに最近では北九州だという説が出て
きている。天上から降りて来た神様は南朝鮮からの渡来人で、これは日本の皇室の先祖につながるという説
である。
 この話が韓国ではもちきりになっていて、まことしやかな関連本がたくさん出ているし、シンポジウムや
研究会議も開かれているそうである。日本の古代史学者で参加する人もいるという。
 問題なのは、そこから先の話である。
 5世紀頃に半島との交流が盛んになり、渡来人が技術や文字を日本に伝えたことは歴史上の事実として
知られている。663年の白村江の戦いなどで百済が滅亡し、王族や貴族たちも含め一千人規模の日本への
亡命者があった。当時の日本の推定人口は500万〜600万人である。
 これらの事実から、韓国の歴史学者は、日本人の本体は朝鮮半島で生きられなくなって日本に渡った敗残の
韓民族だというのである。滅亡した王朝の王侯貴族だけでなく、食いっぱぐれの流民たち、罪人・貧困者
浮浪者たちが日本人を構成した。祖国では生きられない恨みとコンプレックスを抱いた韓民族の子孫が日本人
の本体である。だからこそ、その後の歴史で、恨みを晴らすために秀吉の侵略、日帝三十六年の植民地化、
現代の差別化など、反韓的な振舞いに及ぶのであろう、などと言う。
 つまり、日本人とは、彼ら韓国の学者によれば、在日韓国・朝鮮人の「なれの果て」なのである。
しかも、半島では立場を得られなかった敗残者で、それゆえに当然ながら、日本人は四つの階級のさらに下の
階級(カースト)に属すると見なされてしかるべきだ、と考えられるのである。
 呉善花さんは『攘夷の韓国 開国の日本』(文春文庫)の中で、こうした考え方は韓国ではそれほど特殊な
ものではなく、多くの韓国人が一般的に抱いている日本イメージであると述べ、この手の考えを前提にした
テレビ番組の実例を紹介している。
「日本民族に対する自民族優位主義が韓国で流通しやすいのは、韓国の儒教的な倫理からくる歴史観と無縁では
ない。先祖を自らの価値の源、根拠として崇拝する儒教の倫理が、自らを『日本文化の先祖』という位置に置く
ことに大きな役割を果たしている。儒教の倫理では、先祖と子孫、親と子のように、先にある方、起源の方が
より上位に立つ」
 ここでも、やはり儒教朱子学の世界観が、歴史の捩じ曲げと矮小化に役立っている。第2次大戦後の何年かの
反日教育の結果では決してない。もっと根の深い数百年の宗教と民族の意識が影を落としている。


79 :出土地不明:2006/09/10(日) 14:47:56 ID:zi07cG60
(4)
しかし、私は呉さんの本を読んだとき、いくらなんでも本気でこんなことを簡単に口にする韓国の学者や知識人
はそんなに多くはないのだろう、と思っていた。私自身がまさかこの手の偏見をぶつけられ、論難される立場に
立つ体験をするとは思ってもいなかった。
 韓国の総合月刊誌『月刊朝鮮』の編集長・趙甲済氏は、日本でも知られた韓国の代表的知識人であり、産経新聞
コラム「正論」のメンバーでさえある。その方と私は『現代コリア』誌上で、ささやかな論争をした。
論争のいきさつと内容は別の本の中で取り上げたので繰り返さない。氏が反論文の末尾で捨てセリフのように
私に投げつけたいくつかの文章が象徴的なので、ここで一部を紹介してみる。

「古代国家日本を作った主役集団は、韓半島を経て渡っていった北方遊牧民族出身の騎馬戦士だと私は考えます」
「古代日本の執権層(支配階級)が渡来人だったと私は確信します。米国大陸を開拓した主役が英国から集団で
 渡っていった人々だったのと同じことではないですか」
「米国は英国渡来人が作った国ですが、英国よりも、より先進的な文明を作りました。日本もそのようなケース
 ではないかと考えます・・・」
「数日前、ソウルに来ていた崔書勉(前東京韓国研究院院長)氏に会いました。崔氏は『なぜ韓国人は天皇の訪韓に
 反対するのか分からない』と語りました。『天皇が告白したように、天皇家こそがもっとも成功した在日同胞では
 ないか。成功してワールドカップに合わせて故郷を訪問したいというのに、なぜ邪魔をするのかということだ。
 歓迎しなければ』。ひとしきり笑い終えると、韓日関係が新しい次元で見えるのでした」
(『現代コリア』平成14年・4月号)

この最後の高笑いは、儒教朱子学の価値観に、現代の韓国の代表的知識人がなお根強く縛られている因襲と頑迷の
亡霊が笑っているような不気味さを感じさせる。
 起源(ルーツ)と価値とを同一視する思考ほど単純で、グロテスクなものはない。ヨーロッパ文明にヨーロッパ
起源のものは何もなく、キリスト教もローマ字も西アジアの産物である。古代ギリシア人が今のヨーロッパ人の祖先
であるわけではない。日本人は唐・天竺(古代中国とインド)を遠望し、思慕したが、9世紀より以後、朝鮮半島に
関心を失った。
 騎馬民族起源説は、今や学問的にまったく成り立たない。稲作は長江流域から渡ってきた。日本語と朝鮮語とは
系統が別の言語である。日本列島のほぼ全域に大量に分布する前方後円墳が、朝鮮半島にはほとんど存在しない。
縄文土器の世界と日本の歴史はつながっている。私はもうこれ以上言わない。
 起源(ルーツ)と価値を混同する儒教文明に閉ざされた朝鮮半島の物指しで日本列島は計れない。もう一つ別の
大らかで素朴な、すべてを受け入れ包み込む融和的な文明が日本列島には存在し、半島と自分を区別している。

西尾氏は、簡潔で明快な言葉によって、韓国人の妄論を見事に斬り捨てている。
素晴らしい。


80 :出土地不明:2006/09/24(日) 21:28:40 ID:xV0uOLUx
**初期大和王権系図**
突然ですが、この程度のことは常識として理解しておくこと。
 大己貴=多紀理姫
    |
    |一卑弥呼=ニギハヤヒ
    |(下照姫)|
    |    |一一一一一一一一一一|
    |               |
    |一難升米=セヤダタラ姫    |
      (高彦)|一イスキヨリ姫=ウマシマジ
         |       |一崇神
         |       |一孝昭
         |       |一安寧 
         |       |一一一一|
         |一孝安=忍鹿姫      |
             |一一一一孝霊=御真津姫
             |      |一孝元
             |一懿徳   |一開化
             |一日子坐王 |一垂仁(大彦)
                    |一ヒバス姫


81 :出土地不明:2006/09/24(日) 21:32:29 ID:o1NKXx8s
お わ だ ま さ こ
 × × × × ×
か わ し ま き こ

82 :出土地不明:2006/10/04(水) 01:22:41 ID:AHtTgC+v
つうかここは日本版ダヴィンチコードを騙るスレだから

83 :出土地不明:2006/10/23(月) 03:06:09 ID:W8eYkedp
http://www.amazlet.com/assoc/dolphinhous05-22

84 :出土地不明:2006/12/15(金) 10:32:40 ID:L2k/IxUq
age

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