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【元祖】神武天皇【天下り】

1 :日本@名無史さん:2006/04/27(木) 18:47:48
神武天皇は日本に舞い降りてきた
元祖天下りですww

2 :日本@名無史さん:2006/04/27(木) 19:19:59
朝鮮からの天下りだな

3 :日本@名無史さん:2006/04/27(木) 19:25:16
一発ネタでスレ立てるな

4 :日本@名無史さん:2006/05/03(水) 18:28:57
神武天皇てかっこいいね

5 :日本@名無史さん:2006/05/04(木) 01:23:23
久しぶりの神武スレ

6 :日本@名無史さん:2006/05/05(金) 11:38:56
市川混は今年90歳だがまだ現役で
イヌガミ家のリメイクをやるそうだ。
神武天皇が百歳以上生きたてのも嘘とは言えないだろ。

7 :日本@名無史さん:2006/05/05(金) 11:40:19
>>1
ちなみに天下りしたのは
ニニギノミコトで
神武天皇ではない。

8 :日本@名無史さん:2006/05/05(金) 13:29:50
我が皇軍は天下る

9 :日本@名無史さん:2006/05/05(金) 13:30:42
日本陸軍の落下傘部隊ですか

10 :日本@名無史さん:2006/05/06(土) 18:42:00
最近実在性が高まりつつあります

11 :日本@名無史さん:2006/05/06(土) 18:48:02
>10
神武天皇のことでしょ?

12 :日本@名無史さん:2006/05/06(土) 18:50:39
そうですよ

13 :日本@名無史さん:2006/05/13(土) 05:13:47
神武以前の歴史刻む 古文書「上記」を登録 /大分

 ◇書家の子孫から寄贈−−中国陶瓷美術館で展示中
 臼杵市は、幕末生まれの臼杵藩の書家、春藤倚松(しゅんどういしょう)(1821〜98年)の子孫から、
古代文字風の筆跡で神武天皇以前の神話時代の日本の歴史について記した古文書「上記(うえつふみ)」の寄贈
を受け、市の文化財に登録した。28日まで同市市浜の中国陶瓷美術館で開催中の「春藤倚松里帰り史料展」で
展示している。
 「上記」は記号のような異形文字で書かれている。解読を進める郷土史家で市文化財調査委、吉田稔さん
(58)らによると、序文に鎌倉時代に豊後守護、大友能守(よしなお)が文献や言い伝えをまとめたものと記
されている。初代天皇である神武以前に大分を中心に72代の王朝が存在したなど、歴史ロマンあふれる内容。
 倚松は当時臼杵藩だった戸次(現在の大分市戸次)の代官。6歳から書を習い、廃藩置県後に臼杵にできた
「市浜学校」の書の教師も務めた。明治初期、初代県令(知事)森下景端が上記を明治政府に献上する際、書写
するよう指示を受けた。
 政府は上記を偽書(偽りを書いた文書)と判断したが、倚松は家宝として保管し、長男脩(おさむ)氏=故人=
も東京に転居した際に土蔵付きの家で保管した。春藤家は45年5月の東京大空襲で全焼したが、上記は土蔵の
中で焼失を免れた。
 今回、ひ孫にあたる東京の主婦、松本澄子さん(83)らが個人宅での保管が困難になったため「春藤の古里
の役に立つのなら」と寄贈を思い立った。上記研究家で千葉県柏市の本・雑誌編集者、中村和裕さん(43)は
「上記は誰が何のために書いた文書か絞りきれていない。大分県立図書館にも所蔵されており、これを機に、内
容とゆかり深い大分で研究が進めば新たなことが分かるかもしれない」と話す。史料展は入場料300円。

http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/oita/news/20060512ddlk44040386000c.html

14 :日本@名無史さん:2006/05/21(日) 20:54:19
日本人は共産主義は嫌いだがカストロ議長個人はなぜか日本人に人気がある。

日本人は国でも企業でも創業の英雄に対しては
大変な敬意を払うからでしょう。

そのカストロ議長、今回の健康診断で医者から
こな調子が続けば140才まで生きられると言われたとのこと

15 :日本@名無史さん:2006/06/24(土) 01:35:59
スカトロ

16 :日本@名無史さん:2006/07/01(土) 18:48:03
神武は架空の人物

17 :日本@名無史さん:2006/07/01(土) 19:01:36
神武天皇は一度くらいお札になってもいい。
それ程の功労者

18 :日本@名無史さん:2006/07/01(土) 19:47:15
>若光の故国高句麗は、紀元前1世紀ころ朱蒙(しゅもう)によって建国されたといわれています。
>最盛期は5世紀の広開土王(こうかいどおう)長寿王(ちょうじゅおう)の100年で、
>中華人民共和国吉林省集安県にある広開土王碑からはそのころの高句麗の強勢ぶりをうかがうことが
>できます。
>若光が渡来した年代についての社伝はありませんが『日本書紀』天智天皇称制5年(666)年10月、
>高句麗から派遣された使節の中に「二位玄武若光」の名があります。

高麗神社:公式HP
http://www4.ocn.ne.jp/~fkoma/

どうも、高麗神社は若光のことを高句麗人だと誤解しているようだ。
若光は狛人(コマ人)であり、高句麗人(フヨ人)ではないのだが・・。
高麗神社という神社名が誤解の元か。
ならば、楽浪神社と改称したほうが良いな。
「楽浪神社」と書いて「コマ神社」と読む。良いアイデアだと思うが。


19 :日本@名無史さん:2006/07/01(土) 21:10:15
神武は、簡単に言いますと、二度天皇になってる! 以後の濃密な時代に、登場している!

20 :日本@名無史さん:2006/07/01(土) 21:17:01
マジ?二回天皇になっる(重祚)のは中継ぎの女帝ぐらいでなかった?

21 :日本@名無史さん:2006/07/04(火) 13:19:34
>>20 お前は死んでお詫びしろ!こんなスレでチンタラしてるから、わからねーんよ!

22 :日本@名無史さん:2006/07/04(火) 14:31:30
昔の天皇は、神・ヤマト・イワレヒコとか、彦ホホデミとか、日本語と語順が
異なるものがあるが、これは南方系の語順なので天皇家は南方系だろう。


23 :日本@名無史さん:2006/07/04(火) 20:27:03
>>22 ありえますし、日本は明らかに混血ですよね。
どれとどれだとは、難しいです。
この順番を体系的にする、学問と研究者が是非必要ですよね。

24 :日本@名無史さん:2006/07/04(火) 21:44:20
秋田県立大および偽皇室のオウム殺人犯罪容疑
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1137727591/416-423

2 名前:藤本しゅういち :2006/06/22(木) 13:54:13 ID:r/NLr5NA0
ヤバイ!!教員の●盗もうとして捕まっちまったよ!! 誰か助けて!!もうショック!!
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1151149645/

255 :非公開@個人情報保護のため :2006/06/15(木) 06:59:11
小説救急車殺人企画事件を考える
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/truck/1109449154/463-469

275 :↑しつこいキチガイ女め :2006/06/13(火) 17:08:16 ID:???
ヒットマンではなく 直接してやる。覚悟しろや。】ヒットマン ププ
http://www.akita-pu.ac.jp/bioresource/b_aisatsu.html

311 名前:実名攻撃大好きKITTY :2006/06/24(土) 19:13:31 ID:zgdswjAI0
それ俺の親友。マジショック…

188 名前:最低人類0号 :2006/06/22(木) 01:01:05 ID:2CWmvqaB
お前のせいで私の人生終わったよ。 このまま柵のついた窓がある病院で一生を終えるなんてイヤだ。
http://www.akita-pu.ac.jp/bioresource/dbe/rural/staff.html

176 :学籍番号:774 氏名:_____:2006/06/27(火) 15:34:50 ID:nPFLGkCv
●●殺人大学は、人の殺し方や死体の処理の仕方を教えている。

957 :学籍番号:774 氏名:_____:2006/06/26(月) 01:02:44 ID:8gqYcyr7
(括弧内補足:入学者激減により)来年度の収入見込みは絶望的であるがこのような状況化においても
学生の募集を続けていることは、学生の将来を無視した、学長の自己中心的な判断だと言える

601 名前:名無しさん@ゴーゴーゴーゴー! :2006/06/26(月) 16:17:18 ID:ZaBaB4mj
まぁ、警視庁が動き出したってのは事実でしょ 事実出ないことをブログにのせる奴はいないし


25 :20:2006/07/04(火) 23:34:41
>>21 おいおい、いきなり死んで詫びろとはあんまりじゃねーか。せめて説明の一つあっていいだろう。

26 :日本@名無史さん:2006/07/05(水) 00:13:26
>>25 だから記紀はダブっているんだよ。

27 :日本@名無史さん:2006/07/05(水) 21:17:29
天皇家は誇れる先祖がいれば空想上のアマテラスなんて持ち出さないで
真の先祖を記したろうに、誇らしく

なんで嘘の先祖を捏造したんだろう

28 :日本@名無史さん:2006/07/05(水) 21:21:41
頭逆様

29 :日本@名無史さん:2006/07/05(水) 21:27:48
記紀の登場人物でしかない神武

実在した証拠がない

邪馬台国より前の人物であることからも『捏造の人物』



30 :日本@名無史さん:2006/07/05(水) 21:28:53
↑これ書いてどうする?!

31 :日本@名無史さん:2006/07/05(水) 21:35:54
え、天皇って空から降ってきたんじゃなかったけ?

32 :日本@名無史さん:2006/07/05(水) 21:48:50
>神武は、簡単に言いますと、二度天皇になってる! 以後の濃密な時代に、登場している!

33 :日本@名無史さん:2006/07/05(水) 21:54:11
712や720に1000年前のことを書いても
そんなものを信じるほどの愚か者はあまりいない。


34 :日本@名無史さん:2006/07/05(水) 21:57:53
あの あほがきました

35 :日本@名無史さん:2006/07/05(水) 22:34:01
>>33
でもお前はキリスト教の西暦は信用するわけだ。
歴史の信用なんて時代によって変わるもの。安易に馬鹿にするのはよくないな

36 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 10:08:52
新潮新書の最新刊『貝と羊の中国人』の
第七章は「黄帝と神武天皇」。

37 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 18:09:38
>>35
西暦は信用できる
日常生活で西暦を使い続けて信用している

記紀は捏造のでっち上げ
恥知らずが自分の本当の先祖をひた隠し
神の子孫だとの嘘を捏造の事績を記して主張した下衆な記紀は信用できないのがあたりまえ

38 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 18:47:08
もしかしてキリストが西暦元年に生まれたと思ってるの?

39 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 19:25:11
西暦を利用する人はキリスト教徒だと考える人は社会ではやっていけないんじゃない?
自分の妄想に世界を当てはめすぎ


40 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 19:30:40
元号は不便だからいらないし邪魔
数字や西暦を使うのに天皇信者が愚痴愚痴言うのがキモイ


41 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 20:50:03
確かKの国ってキリスト狂徒が多いんだよな^^

42 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 21:10:06
人間は必ず何らかの宗教を持ってると考える>>41

日本人的感覚じゃないよ

日本人は宗教は嫌いが大多数、だから宗教儀式や宗教的風習でも何の気もなしに日常に取り入れる

神道もキリスト教も関係ないから西暦だろうが初詣だろうがクリスマスだろうが平気

人の行為をいちいち宗教に絡めて考える人は日本人を理解できないだろう

43 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 22:18:33
>>40
日本の象徴である元号まで馬鹿にしますか…。
そのうち国号まで馬鹿にしかねないな、アンタは。酷すぎ

44 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 22:23:43
スレッドレイプされて感じちゃってる連中がいるのはここですか?

45 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 22:43:13
新羅本紀 第二十八代 真徳王(在位647〜654)
三年(649)春正月、はじめて中国の衣冠を着ることになった。
  三年 春正月始服中朝衣冠
四年(650)六月、この歳、はじめて中国の年号である永徽の年号を用いた。
   是歳 始行中国永徽年号

三国史記編者、金富軾曰く
辺境にある小国でも、天子に臣下として、仕えるものは
勝手に年号を称してはならない。もし新羅が二心なく中国につかえるならば・・・
このとき以後、唐の年号を奉ずるようになった。
そもそも過ちをよく改めたというべきであろう。
則偏方小国 臣属天子之邦者 固不可以私名年
若新羅以一意事中国 使航貢 相望於道 而法興自称年号 惑矣 厥後承愆襲繆
多歴年所聞太宗之譲 猶且因循 至是然後 奉行唐号 雖出於不得已 而抑
可謂過而能\改者矣


46 :日本@名無史さん:2006/07/08(土) 23:16:03
>>36
その本は評判悪いぞ。著者の思い込みばかりで、
まるで文化論の体をなしていない。

47 :日本@名無史さん:2006/07/09(日) 15:09:16
天オタは相変わらず論理がないな

捏造と妄想が論拠で普通の日本人を「天皇のために死ねないのは非国民」なじる反社会的な連中
社会で孤立し人間関係がつくれなかったためネットで社会を攻撃、まるで国際社会になじめない北朝鮮の個人版

48 :日本@名無史さん:2006/07/09(日) 19:12:40
>>47
痛すぎる・・

天皇=戦前の軍国主義という程度の低い認識

49 :日本@名無史さん:2006/07/31(月) 14:47:57
神武天皇を教えない学校は糞

50 :日本@名無史さん:2006/08/16(水) 10:02:40
「神武」って字面もいいし、「ジンム」って響きもかっこいいね。
まさに初代にふさわしい。

51 :日本@名無史さん:2006/08/16(水) 10:18:20
神武って、誰?
と、本人は思うだろうな。

52 :太国:2006/08/16(水) 13:14:53
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このスレはPUが作った乱発スレの一つですが、それを逆手にとりPU対策スレとしています
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53 :帰って来たヨッパライ :2006/08/16(水) 15:52:23
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54 :日本@名無史さん:2006/08/16(水) 19:34:55
>若光の故国高句麗は、紀元前1世紀ころ朱蒙(しゅもう)によって建国されたといわれています。
>最盛期は5世紀の広開土王(こうかいどおう)長寿王(ちょうじゅおう)の100年で、
>中華人民共和国吉林省集安県にある広開土王碑からはそのころの高句麗の強勢ぶりをうかがうことが
>できます。
>若光が渡来した年代についての社伝はありませんが『日本書紀』天智天皇称制5年(666)年10月、
>高句麗から派遣された使節の中に「二位玄武若光」の名があります。

高麗神社:公式HP
http://www4.ocn.ne.jp/~fkoma/

どうも、高麗神社は若光のことを高句麗人だと誤解しているようだ。
若光は狛人(コマ人)であり、高句麗人(フヨ人)ではないのだが・・。
高麗神社という神社名が誤解の元か。
ならば、楽浪神社と改称したほうが良いな。
「楽浪神社」と書いて「コマ神社」と読む。良いアイデアだと思うが。


55 :あの者、ニセ太国:2006/08/16(水) 20:11:22
>>52 ニセ者王

56 :太国:2006/08/16(水) 22:00:51
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60 :おかまプラム:2006/08/16(水) 22:31:37
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61 :各々方ニセ者に注意 ↑:2006/08/16(水) 22:36:18
ニセ者王

62 :プラム 東広島:2006/08/16(水) 22:49:57
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※PUは1人で自作自演して、他の人がせっかく入れた意見を、消し去ります。しかも結論も無い妄想や暴言で!何とかしてください!
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お仕置きしちゃだめ

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     |   ゝ  |  <チョンコまるだしだから
     \ ∀ / 
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63 :各々方ニセ者に注意 ↑:2006/08/16(水) 22:51:33
にせ者王

64 :ホモプラム 東広島:2006/08/16(水) 22:57:48
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65 :ニセ者大王 ↑:2006/08/16(水) 22:58:43
ニセ名人

66 :ホモプラム 東広島:2006/08/16(水) 22:59:28
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67 :ニセ者大王 ↑:2006/08/16(水) 23:00:30
大ニセ王

68 :ホモプラム 東広島:2006/08/16(水) 23:00:38
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69 :ニセ者大王 ↑:2006/08/16(水) 23:01:35
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70 :ホモプラム 東広島:2006/08/16(水) 23:02:19
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71 :ニセ者大王 ↑:2006/08/16(水) 23:03:45
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72 :ホモプラム 東広島:2006/08/16(水) 23:04:29
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73 :ニセ者大王 ↑:2006/08/16(水) 23:05:53
ニセガセ王

74 :ホモプラム 東広島:2006/08/16(水) 23:07:15
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75 :ニセ者大王 ↑:2006/08/16(水) 23:12:42
ニセ者七変化?

76 :言語虫:2006/08/16(水) 23:12:57
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77 :日本@名無史さん:2006/08/16(水) 23:33:50
========= 改め PUについてかたるスレ ===========
このスレはPUが作った乱発スレの一つですが、それを逆手にとりPU対策スレとしています
※PUは1人で自作自演して、他の人がせっかく入れた意見を、消し去ります。しかも結論も無い妄想や暴言で!何とかしてください!
PU=プラム=安曇連=がいやまん =太国=ヒッキー=サガミハラ=本田=定ちゃん=彼都
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【PU作成HPワクワクするね必見だよ!】
http://www1.ocn.ne.jp/~gengoman/MyPage/album_show8.html?page=7
このアドレスよその窓に、貼り付けてみてください。この窓からは重いかも
PUのマニアックな生態が窺い知れます。

お仕置きしちゃだめ

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    6| -σ-σ | 
     |   ゝ  |  <チョンコまるだしだから
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78 :原爆広島プラム:2006/08/16(水) 23:37:37
501 :プラム ◆TOfHBAKZgM :2006/08/07(月) 20:36:58
『取り敢えず 結論を先に』

陳壽のカキコした邪馬壹國の範囲は?

対馬・壱岐を含む九州と四国(淡路島を含む) です。


○これプラムの邪馬台国!国がダブっているね、ご都合が読み取れる。○



328 :パタパタママ :2006/08/15(火) 20:03:57
>>501
>国がダブってる
>>この発想じゃぁプラムの相手にはならない
間違いない。


○間違いないなら、キチンと理由を返事してください○




79 :太国:2006/08/16(水) 23:40:02
501 :プラム ◆TOfHBAKZgM :2006/08/07(月) 20:36:58
『取り敢えず 結論を先に』

陳壽のカキコした邪馬壹國の範囲は?

対馬・壱岐を含む九州と四国(淡路島を含む) です。


○これプラムの邪馬台国!国がダブっているね、ご都合が読み取れる。○



328 :パタパタママ :2006/08/15(火) 20:03:57
>>501
>国がダブってる
>>この発想じゃぁプラムの相手にはならない
間違いない。


○間違いないなら、キチンと理由を返事してください○




80 :太国:2006/08/16(水) 23:43:26
========= 改め PUについてかたるスレ ===========
このスレはPUが作った乱発スレの一つですが、それを逆手にとりPU対策スレとしています
※PUは1人で自作自演して、他の人がせっかく入れた意見を、消し去ります。しかも結論も無い妄想や暴言で!何とかしてください!
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81 :日本@名無史さん:2006/08/17(木) 00:19:28
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82 :太国:2006/08/17(木) 00:19:59
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83 :太国:2006/08/17(木) 00:20:31
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84 :ニセ者大王 ↑:2006/08/17(木) 06:57:35
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85 :言語虫:2006/08/17(木) 13:40:39
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86 :言語虫:2006/08/17(木) 14:04:25
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87 :言語虫:2006/08/17(木) 14:34:53
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88 :言語虫:2006/08/17(木) 14:38:26
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90 :言語虫:2006/08/17(木) 16:25:32
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91 :言語虫:2006/08/17(木) 16:26:09
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このスレはPUが作った乱発スレの一つですが、それを逆手にとりPU対策スレとしています
※PUは1人で自作自演して、他の人がせっかく入れた意見を、消し去ります。しかも結論も無い妄想や暴言で!何とかしてください!
PU=プラム=安曇連=がいやまん =太国=ヒッキー=サガミハラ=本田=定ちゃん=彼都
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お仕置きしちゃだめ

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http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1151161164/l50
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92 :言語虫:2006/08/17(木) 17:20:03
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お仕置きしちゃだめ

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93 :言語虫:2006/08/17(木) 17:24:47
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94 :言語虫  似非長州:2006/08/17(木) 17:51:46
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このスレはPUが作った乱発スレの一つですが、それを逆手にとりPU対策スレとしています
※PUは1人で自作自演して、他の人がせっかく入れた意見を、消し去ります。しかも結論も無い妄想や暴言で!何とかしてください!
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お仕置きしちゃだめ

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95 :日本@名無史さん:2006/08/17(木) 20:44:15
>スサノオは、黄泉国に行く前に、姉のアマテラスに別れの挨拶をしようと天上に昇る。
>スサノオが天に昇るとき、海は轟きわたり、山も鳴りひびいた。このあまりの猛々しい登場ぶりに、
>アマテラスは、スサノオが国を奪いに来たのかと男の姿で武装してのぞむ。

★日本神話におけるアマテラスとスサノオの関係★
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1067010993/148-150

古代日本の二大勢力、日向族と出雲族の戦争が、神話に投影されている。

>スサノオの行いがひどかった。
>アマテラスが機殿で神衣を織っているところに、屋根に穴を開けて皮を剥いだ馬を投げ入れるという
>スサノオの暴挙に対し、それまで我慢していたアマテラスもとうとう怒る。
>アマテラスは天の岩屋戸に閉じこもり、世界は暗闇につつまれてしまう。

スサノオが日本神話の中で、アマテラス(日向族の神)を困らせる悪神にされているのは、
この神話を書いた日向族が、ツクヨミのエピソードを、スサノオのエピソードに書き変えた
せいでもあるが、戦勝部族である日向族が、敗戦部族である出雲族の神=スサノオを、
神話の中で意図的に悪役として描いたためである。
アメリカ軍占領下の日本で、日本人を悪者扱いする<歴史教育>が行われたのと同じことである。


96 :言語虫  似非長州:2006/08/17(木) 20:46:01
========= 改め PUについてかたるスレ ===========
このスレはPUが作った乱発スレの一つですが、それを逆手にとりPU対策スレとしています
※PUは1人で自作自演して、他の人がせっかく入れた意見を、消し去ります。しかも結論も無い妄想や暴言で!何とかしてください!
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お仕置きしちゃだめ

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97 :日本@名無史さん:2006/08/17(木) 20:54:18
>スサノオは、黄泉国に行く前に、姉のアマテラスに別れの挨拶をしようと天上に昇る。
>スサノオが天に昇るとき、海は轟きわたり、山も鳴りひびいた。このあまりの猛々しい登場ぶりに、
>アマテラスは、スサノオが国を奪いに来たのかと男の姿で武装してのぞむ。

★日本神話におけるアマテラスとスサノオの関係★
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1067010993/148-150

古代日本の二大勢力、日向族と出雲族の戦争が、神話に投影されている。

>スサノオの行いがひどかった。
>アマテラスが機殿で神衣を織っているところに、屋根に穴を開けて皮を剥いだ馬を投げ入れるという
>スサノオの暴挙に対し、それまで我慢していたアマテラスもとうとう怒る。
>アマテラスは天の岩屋戸に閉じこもり、世界は暗闇につつまれてしまう。

スサノオが日本神話の中で、アマテラス(日向族の神)を困らせる悪神にされているのは、
この神話を書いた日向族が、ツクヨミのエピソードを、スサノオのエピソードに書き変えた
せいでもあるが、戦勝部族である日向族が、敗戦部族である出雲族の神=スサノオを、
神話の中で意図的に悪役として描いたためである。
アメリカ軍占領下の日本で、日本人を悪者扱いする<歴史教育>が行われたのと同じことである。


98 :疑似長州プラム:2006/08/17(木) 21:06:57
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99 :プラム朝鮮人です。:2006/08/17(木) 21:27:36
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100 :日本@名無史さん:2006/08/17(木) 21:30:58
100頂

101 :プラム自作自演中:2006/08/17(木) 21:37:24
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102 :ニセ:2006/08/17(木) 22:08:44
大ニセ王

103 :日本@名無史さん:2006/08/18(金) 19:15:38
神武天皇実在説をとなえている学者は誰がいますかね?

104 :太国=プラム:2006/08/19(土) 11:19:43
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105 :この者、ニセプラムニセ太国 ↑:2006/08/19(土) 15:20:28
大ニセニセ王

106 :日本@名無史さん:2006/08/20(日) 14:34:17
『日韓同祖論』という妄説がある。
学問的な根拠がまったくない、まさに妄説であり、狂説である。
日本人と韓国人が、何の関係もない別種の民族であることは、両民族の言語を分析すれば
すぐに理解できる。

【日本語】 【韓国語】
空(そら)→ ハヌル
稲(いね)→ ビョ

 白(しろ) → ヒンセク
白い(シロい)→ ヒダ
頭(あたま)→ モリ
目(め)――→ ヌン
手(て)――→ ソン(またはパル)
足(あし)―→ ダリ

犬(いぬ)―→ ゲ
猫(ねこ)―→ ゴヤンイ
虎(とら)―→ ホランイ(またはボム)

刀(かたな)→ カル
弓(ゆみ)―→ ファル
槍(やり)―→ チャン

比較してみれば、まるで違う言語であることが分かるであろう。
『日韓同祖論』がいかに馬鹿げた説か、理解できますね。


107 :日本@名無史さん:2006/08/21(月) 14:14:27
========= 改め PUについてかたるスレ ===========
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※PUは1人で自作自演して、他の人がせっかく入れた意見を、消し去ります。しかも結論も無い妄想や暴言で!何とかしてください!
PU=プラム=安曇連=がいやまん =太国=ヒッキー=サガミハラ=本田=定ちゃん=彼都
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【PU作成HPワクワクするね必見だよ!】
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PUのマニアックな生態が窺い知れます。

お仕置きしちゃだめ

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    6| -σ-σ | 
     |   ゝ  |  <チョンコまるだしだから
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108 :日本@名無史さん:2006/08/21(月) 18:53:42

>>107は、この掲示板の管理人=朝鮮人。だから野放し。

>>107は、この掲示板の管理人=朝鮮人。だから野放し。

>>107は、この掲示板の管理人=朝鮮人。だから野放し。

>>107は、この掲示板の管理人=朝鮮人。だから野放し。

>>107は、この掲示板の管理人=朝鮮人。だから野放し。

>>107は、この掲示板の管理人=朝鮮人。だから野放し。


109 :日本@名無史さん:2006/08/29(火) 16:48:47
>27
古代、どの民族も自身を神々の子孫とする神話を持っていました。
大和だけが自分達を神々の子孫とする神話を持っていたわけではありません。
ただ現代まで纂奪される事無く神話の最高神の子孫がありつづけている国が一国しかなく、
それが日本であるだけです。

110 :日本@名無史さん:2006/08/29(火) 16:49:52
言語虫は
似非長州のふりしているけど、単なる東広島の無国籍な奴なんだ!










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111 :桜丸:2006/08/29(火) 18:50:14
揚げ足取るようだけど、天降ってきたのは神武天皇じゃなくて、その曾祖父のニニギノミコトだよ。

112 :日本@名無史さん:2006/08/29(火) 19:48:06
倭=ヤマト朝廷は出雲人が建てたのよ。
日向国のニニギ天皇の時代から、出雲人は朝廷内に入り込んでいたようだ。

ヤマトの京(みやこ)を、北九州から近畿に移したのも出雲人。
日向人にまったく相談しないで、出雲人の独断で強行したらしい。
とうぜん、日向人は怒って、「京を北九州に戻せ!」と要求したが、
そもそも、近畿に遷都した目的は、天皇がいる京を日向から遠ざけることで、
日向勢力の朝廷への影響力を排除するためだから、出雲勢力は拒否した。
だから、神武天皇が崩御した後、ヤマトは日向圏と出雲・大和圏という
二つの地域に分裂してしまった。
いわゆる欠史八代と呼ばれている時代は、この分裂時代のことだよ。
神武天皇の時代から国の統一が始まった、というのが日本古代史の建前だが、
実はウガヤフキアエズ時代以前に(日向と出雲は)すでに統一されていたのだが、
神武東征(近畿への遷都)が原因で、大八島国が分裂してしまったのだ。
ヤマトタケル時代になっても、日向国(九州中南部圏)の出雲=大和圏への憎悪は収まらず、
日向国と出雲=大和連合との対立は続いていた。

大和地方は、もともと出雲の支配下にあった(神武天皇時代から)。
つまり、出雲=本家、大和=分家、という関係だったのだが、
興味深いのは、ヤマトタケル時代になると、分家だった大和のほうが強くなり、
出雲が大和に対し反発して、出雲−大和の関係も断絶していたらしいことだ。
だから、ヤマトタケルが出雲タケルを殺したわけだ。



113 :日本@名無史さん:2006/08/29(火) 21:27:22
ぷりぷりぷー
ぷりぷりぷー










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114 :桜丸改め桜千代:2006/08/29(火) 23:05:59
それは古田武彦さんか誰かの説?

115 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 09:02:49
神武天皇が、淀川から木津川へと向かわずに和歌山に向かっているのは、
神宮皇后が幼い応神天皇を和歌山に避難させていたから。

116 :桜千代:2006/08/30(水) 10:35:11
それは神武天皇と神功皇后の間の子が応神天皇だったということ?
その結論に達した経過は?

117 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 15:09:12
はじめ河内の生駒山あたりから入ろうとしているわけで、じかに和歌山に行ったんじゃないんだな。
んで、川を使って敵の陣地に入ったら射的の的になるだけなのでは?
あそこは、紀によれば無人ではなくニギハヤヒ配下の長脛彦ら土着民が守りを固めていたわけで。

118 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 17:20:30
神武=応神という事。
それで、ニギハヤヒが何者かも見えてくる。

最初の戦いで神武の兄貴が死んだんでしょ。
神武が上陸しようとして長脛彦に敗れたのは河内。
淀川は摂津で、秀吉が埋め立て工事を行うまで湿地が多かった。
難波宮が上町台地に造られたのもそのため。

119 :太国:2006/08/30(水) 17:35:27
神武≠應神

120 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 18:10:31
>118
そそ、海はずっと内陸まであったわけ。
浪速に着いてから先、山に囲われた大和内部に行くのに船を使えば、五瀬尊が負傷して死ぬくらいじゃ済まないだろうと思う。

応神を神武=始祖にしちゃうと三韓討伐がなくなっちゃうねぇ。その他、物部やら何やらの始祖のからんだ話は創作ってことになっちゃうし。
色々がぐちゃぐちゃになるだけで、それは無茶だと思うな。
そもそも立証できる史料や史蹟などの根拠がないだろ?好太王碑文はどうするつもり?


121 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 18:21:20
五瀬尊は河内に上陸しようとしたときではなく、
河内から大和へ山越えしようとうろうろ歩いていたときに撃たれたんだよな。

122 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 19:27:54
ルート的には川越えじゃなくて今の阪奈国道だよ

>ニギハヤヒ配下の長脛彦ら土着民

これも仮定に仮定を重ねたご意見ですねw
長脛彦こそが畿内の王かもしれないし、神武と同様の弥生東漸民かもしれないし、
それが銅鐸文明の王かどうかも不明。

神社の過去帳さえしっかり保存されれば、と思うが、仮に大和朝廷強勢期の宗旨
替えを免れたとしても、その後畿内の幾多の戦乱で多くの神社が灰燼に帰したか
らね。

123 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 21:01:58
ニギハヤヒは何者だと考える?

応神と皇位継承権を争う者だと思うが。

124 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 21:07:56
>122
川越えしたなんて言った覚えはないんだが。
川越えをしていたらひどくやられるから徒歩ではいり、撃たれて引いて海に出て東に回ったんだろ、と言ってるわけ。

で、俺は日本書紀を根拠に話をしてるんだが、あんたは何を根拠に置いて「長脛彦」とか言ってるわけ?
もしも「日本書紀が信頼に足らないから不明」とするなら、そんな人物がいたことさえ「不明」にしなければならない。てか、その時代の記述全部を「不明」にしなければならない。
仮定に仮定を重ねているのは君の方だよ。


125 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 21:16:05
>123
もう一人の天孫。
この時代あたりの記述の流れは神話と史実とが不可分に絡み合ってる。
わかるのはただそれだけでしょう。


126 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 21:26:40
神武天皇の子孫の多氏
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E6%B0%8F

127 :日本@名無史さん:2006/08/30(水) 21:27:54
ぷりぷりぷー
ぷりぷりぷー










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l_j_j_j と)   | |  |     / l_j_j_j と)    | |  |     / l_j_j_j と)   | |  |     /



128 :日本@名無史さん:2006/09/06(水) 16:09:26
神武天皇も今日のご慶事を喜んでいるだろう

129 :日本@名無史さん:2006/09/14(木) 12:19:56
(  ^ω^) < 「俺、神の子孫だから皇位につくお!」
  神武

 (^Д^)  < 「マジっすか!そりゃ奉り申し上げます」
アホ日本土人


以降2600年間、延々と【詐欺師一族】を奉るお間抜け土人www

130 :日本@名無史さん:2006/09/16(土) 22:51:24
ここは>>129の来るところじゃないよ

131 :日本@名無史さん:2006/09/27(水) 11:24:45
神武天皇が戦国時代にタイムスリップしてきた本を今読んでます

132 :唐松山:2006/10/17(火) 18:08:46
ほつま伝を読む
ナガスネヒコ 神武より少し前にツクシより船を仕立てて逃げ出す。
このナガスネを討つために軍隊が、派遣される。
この軍隊の残留者が大和(ヤマアト)とカワチに残る
この情報から、神武等25名ほどで アスス51年キミエにひむかを出発
同58年サナト橿原元年 
同134年 ツアト カヌカワミミ
同170年ネアト 安寧天皇元年 以下日本書紀 


133 :日本@名無史さん:2006/10/28(土) 19:42:57
戦時中、島嶼では玉砕と称して日本兵はお互いに足を引っ張り合いながら団子になって死んでいった訳だが、
生き残った人が「彼らの死を無意味だったとは遺族には言えない」と言っていた。
どうすれば彼らの死を無駄にさせないことが出来るか、思い悩んでいる様でもあった。

日本では、未だに戦争の張本人、責任者である天皇の戦争責任が問われていない。
これを明らかとし、二度とこの様なことが起きない様に天皇制を廃棄する事こそが、彼らの死に報いることではないだろうか。
そうして初めて、戦争で死んでいった数百万の日本人の死が無駄ではなくなるのである。


134 :日本@名無史さん:2006/11/10(金) 09:43:40
ニートとセレブの所得格差が加速的に進み、少子化、異常気象、老齢化、赤字国債の
際限なき膨張が臨界点を突破し始めている。この時代に現体制を暴力的に破壊すれば
北朝鮮のような道を歩む危険性があるが、天皇制の転覆と言う考えはこれにどう対処
するのかを示さなければ左翼政党の主張同様無責任な扇動に終始し、なんら内容を持
たないことになる。いまさら天王の責任ではあるまい。国民に責任がなかったとでも言う
のか。

135 :日本@名無史さん:2006/12/19(火) 13:49:12
神武は天武をモデルにして天武を権威付けよとした架空の人物。
史記において武帝をモデルにして作られた黄帝と同じ存在。

136 :日本@名無史さん:2007/01/06(土) 20:40:26
だれかれをモデルにして
造ったて
初代をそんなふうに創作したとしたら
書紀の作者はかなりタチ悪いやつだな。

しかし、他の神話古記述をみても
書紀編纂者はわりと客観的に
当時伝わっていた話しを
記録していると思う。

よって神武創作説はむしろその説のが
うさんくさい。

137 :日本@名無史さん:2007/01/06(土) 20:54:07
?神話に創作も捏造もないべよ。神武なんて事実として存在していない事は確定だろ。
まあ、神話はあったと思うけど。

138 :太国:2007/01/06(土) 21:01:50
確定しているのは津田病に伝染した連中の頭だ。

139 :日本@名無史さん:2007/01/06(土) 21:03:53
>>138
激同。津田君は単なる皇国史観への反動ですから。
いまや過去の遺物。

140 :日本@名無史さん:2007/01/06(土) 21:05:11
>>137
なら、おまえも存在してないだろ藁

141 :日本@名無史さん:2007/01/06(土) 21:09:18
東征の具体的記述が少ないから
捏造というのもかなり強引な解釈。
むしろ神武即位から千年近く経って
もあれだけの記録が残っていたわけだから
むしろリアリティを感じます。

142 :日本@名無史さん:2007/01/06(土) 21:13:13
創業者や初代のことを
日本人のようなまじめな民族性の国民が捏造なんてするかな?
当時伝わっていた伝承をなるべく
忠実に記録したと思うぞ。

143 :日本@名無史さん:2007/01/06(土) 21:17:54
よく崇神天皇をモデルにしたていう説が
あるが根拠の一つ
「ハツクニシラス」が神武と同じて
よく見たら漢字が全然違うじゃねーかよ!
音は同じとしても意味が全然違うぞ!

144 :日本@名無史さん:2007/01/07(日) 03:54:30
>>2
じゃぁ何で素直に記録に残さないんだ…

145 :日本@名無史さん:2007/01/07(日) 06:02:36
http://blog.joins.com/media/folderListSlide.asp?uid=fabiano&folder=9&list_id=4598098&page=8

朝鮮族!(笑)

146 :唐松山:2007/01/07(日) 08:33:38
↑ 昭和初期か? 日本進出後の写真だ

147 :日本@名無史さん:2007/01/08(月) 12:03:16
神武天皇=応神説に1票
ニギハヤヒは巻向王朝の系統の大王だろう
允恭の真の父とかじゃないか

148 :唐松山:2007/01/08(月) 18:01:29
書記 で 麻雀 してるのか?

149 :日本@名無史さん:2007/01/08(月) 18:57:50
慶応年間の隼人族の東征て
応神東征をモデルにした捏造か?


150 :日本@名無史さん:2007/01/09(火) 07:58:19
>>143
日本には漢字が元々存在しなかった。

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